المعجم العربي الجامع
سَالِمٌ
المعنى: جذ.: (سلم) | (فا. من سَلَمَ). 1. "خَرَجَ سَالِمًا مِن حَادِثَةِ السَّيْرِ": سَلِيمًا، أيْ لَمْ يُصِبْهُ أَذىً أوْ جُرْحٌ، غَيْرُ مُصَابٍ. رَجَعَ إلَى قَوَاعِدِهِ سَالِمًا". 2. "سَالِمٌ مِنَ الأَمْرَاضِ": مُعَافىً مِنْهَا. 3. "ضَرَبَ": فِعْلٌ سَالِمٌ، أيْ خَلَتْ أَحْرُفُهُ مِنَ الْهَمْزَةِ وَالتَّضْعِيفِ وَحُرُوفِ العِلَّةِ. 4. "سَامِعٌ ج: ـون". "سَامِعُونَ" جَمْعُ مَذَكَّرٍ سَالِمٌ. "كَاتِبَةٌ ج: ـات". "كَاتِباتٌ" جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ. 5. "سَالِمٌ": اِسْمُ عَلَمٍ لِلْمُذَكَّرِ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني جَمْعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) جُموعٌ (مصدر جَمَعَ)؛-: الجَماعة من النّاس، المُجتمِعون. يقال: «ما أكثَرَ الجَمْعَ في أرْضِ بني فُلان».؛-: الجَيْش؛ الصَّمْغ الأحْمَرُ؛ لَبَنُ كلّ مَصرورة.؛-: صَنْف من التَّمْر خَليط ليس مَرغوبًا فيه.؛-: كلّ لون من النَّخْل لا يُعرَف اسمُه.؛- (في الرّياضيّات) ضَمُّ الأعداد أو الحُدود الجَبْريّة المُتشابِهة.؛- (في الحِساب) إضافة عَدَدٍ إلى آخَر.؛- القِلَّةِ: جَمْع يُطلَق على ثَلاثة وعَشَرة وما بينهما.؛- الكَلِمة: التَّوحيد بين النّاس.؛- الكثرة: جَمْع يُطلَق على ما فوق العَشَرة.؛-: ما دلَّ على جُملة آحاد مَقصودة بحُروف مُفرَدة بتَغيُّر ما.؛- (في البديع) أن يُجمَع بين مُتعدِّدَيْن اثنين أو أكثر في حُكْم واحد {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [الكهف:46].؛الـ- الصَّحيح: هو ما لا يَتغيَّر بناءُ واحِدِه، وهو جَمْعٌ مذكَّرٌ سالمٌ، كمُسلِمين أو جَمْعٌ مؤنَّثٌ سالمٌ، كمُسلِمات.؛الـ- المكسَّر: هو ما يتَغيَّر بناءُ واحدِه لأجل الجَمعيّة، مثل: «أبوابٌ» جمع «باب».؛يوم -: يوم عَرَفة. ويُقال المُزْدَلِفَة: جَمْع إمّا لأنّ النّاس يَجتمِعون فيها، وإما لأنّ آدم اجْتَمَع هناك بحَوّاء.؛يوم الـ-: يوم القيامَة.؛أيّام الـ-: أيّام مِنًى.
المعجم: القاموس جَمْع [مفرد]
المعنى: ج جُمُوع (لغير المصدر): 1- مصدر جمَعَ يَوْمُ الجَمْع: يوم القيامة. 2- جماعة النَّاس "حضر الجلسة جَمْع غفير من الأعضاء- {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} جَمْع حافل: كثير، غفير - جَمْعٌ لفيف: ملتفّ من كلّ مكان. 3- (جب) عمليّة مُتَّبعة لحساب مجموع عددين أو أكثر، أو هي كلّ عمليّة تُمثَّل بواسطة إشارة الجمع () وتقرأ زائد "جَمْع الأعداد". 4- (نح) صيغة تدلُّ في العربيَّة على ما يزيد على اثنين وهي جمع التَّكسير، وجمع المذكّر السالم، وجمع المؤنّث السالم. • جمع المختلِف: (بغ) الإتيان بكلمتين إحداهما لا تأتلف مع الأخرى مثل قاتل رحيم. • اسم الجمع: ما يدلّ على جماعة ولا مفرد له من لفظه نحو: شعبٌ وخيل. • صيغة منتهى الجموع: (نح) كلّ جمع تكسير مفتوح الأوّل بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة وسطها ساكن، مثل مَعاهد، ومَصابيح.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة سَبْعونَ
المعنى: (من العُقود): سَبْع عَشَرات. للمُذكَّر والمُؤنَّث، ويُعرَب إعراب الجمع المُذكَّر السّالم.
المعجم: القاموس تِسْعون [مفرد]
المعنى: 1- عددٌ بين تسعة وثمانين وواحد وتسعين "تضم مكتبته تسعين كتابًا لتسعين مؤلِّفًا". 2- عدد يساوي تسع عشرات، وهو من ألفاظ العقود يستوي فيه المذكَّر والمؤنَّث، ويعامل معاملة جمع المذكر السالم "تسعون طالبًا/ طالبةً". 3- وصف من العدد تسعين، متمِّم للتسعين "الصفحة التِّسعون".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة إتْباعٌ
المعنى: (مصدر أَتْبَعَ) إلحاق.؛- (في النحو) الإلحاق في الحَرَكة ويكون في الكلمة كالنَّعت والتَّأكيد والبَدَل.؛-: إعطاء السّاكن حركة ما قبله في جمع المؤنَّث السّالِم نحو «ظُلُمات».؛-: الإتيان بكلمة تُوازِن ما قبلها تَعزيزًا للمعنى نحو: «كثيرٌ بثير» و«خبيثٌ نبيث».
المعجم: القاموس أَرْبَعُونَ
المعنى: جذ.: (ربع) | أَرْبَعُ عَشَرَاتٍ، لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ، وَهُوَ عَدَدٌ يَجْرِي مَجْرَى جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، أَيْ يُرْفَعُ بِالوَاوِ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ، ومَعْدُودُهُ يُنْصَبُ عَلَى التَّمْيِيزِ. أ. "وَصَلَ أَرْبَعُونَ سَائِحًا". ب. "قَرَأْتُ أَرْبَعِينَ كِتَابًا". ج. "اِشَتَرَيْتُ كِتَابًا بِأَرْبِعِينَ دِرْهَمًا".
المعجم: معجم الغني ثَلاثونَ
المعنى: جذ.: (ثلث) | (ثَلاثُ عَشَراتٍ، لِلْمُذَكَّرِ والْمُؤَنَّثِ)، وَهُوَ عَدَدٌ مِنْ أَلْفاظِ العُقودِ وَإِعْرابُهُ يَجْرِي عَلَيْهِ مَجْرَى جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، أَيْ يُرْفَعُ بِالواوِ ويُنْصَبُ ويُجَرُّ بِالياءِ، وَمَعْدودُهُ يُنْصَبُ على التَّمْيِيزِ. أ. "وَصَلَ ثَلاثونَ ضَيْفًا". ب. "اِمْتَحَنْتُ ثَلاثِينَ طالِبًا". ج. "مَرَرْتُ بِثَلاثِينَ جُنْدِيًّا".
المعجم: معجم الغني سَبْعُونَ
المعنى: جذ.: (سبع) | (عدد 70، سَبْعُ عَشَرَاتٍ). لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ وَهُوَ عَدَدٌ مِنَ ألْفَاظِ العُقُودِ، وإعْرَابُهُ يَجْرِي مَجْرَى جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، أَيْ يُرْفَعُ بِالوَاوِ وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِالياءِ. ومَا بَعْدَهُ يُنْصَبُ عَلَى التَّمْيِيزِ: أ. "حَضَرَ خَمْسُونَ رَجُلًا". ب. "سَلَّمَتْهُ سَبْعِينَ دِرْهَمًا". ج. "اِشْتَرَى كِتَابًا بِسَبْعِينَ دِرْهَمًا".
المعجم: معجم الغني ثَمانونَ
المعنى: جذ.: (ثمن) | (ثَمانِي عَشَراتٍ (80) لِلْمُذَكَّرَ والْمُؤَنَّثِ): هُوَ عَدَدٌ مِنْ أَلْفاظِ العُقودِ يُساوِي ثَماني عَشَراتٍ لِلْمُذَكَّر والْمُؤَنَّث، وَإِعْرابُهُ يَجْري عَلَيْهِ مَجْرى جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، أَيْ يُرْفَعُ بِالواوِ ويُنْصَبُ ويُجَرُّ بِالياءِ، ويُنْصَبُ على التَّمْيِيزِ. أ. "خَرَجَ ثَمانونَ جُنْدِيًّا"، "اِنْقَضَتْ ثَمانونَ سَنَةً على وَفاتِهِ". ب. "صَرَفْتُ ثَمانِينَ دِرْهَمًا". بَلَغَ الوالِدُ الثَّمانِينَ مِنْ عُمْرِهِ". ج. "مَرَرْتُ بِثَمانِينَ جُنْدِيًّا".
المعجم: معجم الغني ثَلاثون [مفرد]
المعنى: 1- عدد بين تسعة وعشرين وواحدٍ وثلاثين، يساوي ثلاث عشرات، وهو من ألفاظ العقود يستوي فيه المذكر والمؤنث ويعامل معاملة جمع المذكر السالم "حضر الندوة ثلاثون أستاذًا- {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً}. 2- وصف من العدد ثلاثين، المتمِّم للثلاثين "جاوز العام الثلاثين من عمره - الصفحة الثلاثون".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ثَمانون [مفرد]
المعنى: 1- عددٌ بين تسعة وسبعين وواحد وثمانين، يساوي ثماني عشرات وهو من ألفاظ العقود يستوي فيه المذكّر والمؤنّث يُعامل معاملة جمع المذكّر السالم "بلغ الثمانين من عمره - إن الثمانين وبُلِّغتُها... قد أحوجت سمعي إلى تُرجمان- {فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً}. 2- وصفٌ من العدد ثمانين، متمِّم للثمانين "حضر الطالب الثَّمانون - العيد الثمانون - الصفحة الثمانون".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة