المعجم العربي الجامع
تَريكَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) تَرائكُ وتُرُكٌ وتَريك العانِس في بيت أبويها لم تُزوَّج.؛-: بَيْضة النَّعام المتروكة.؛-: البيضة بعد أن يَخرُجَ منها الفَرْخُ.؛-: الرّوضة يُغفَل عن رعيها.؛-: ما تَرَكَه السَّيْلُ من الماء.؛-: ما يُترَك من الضَّريبة السَّنَوِيّة لمَن أُصيب زَرْعُه بآفَةٍ أو نحوها.
المعجم: القاموس تَريكٌ
المعنى: العُنقود إذا أُكِلَ ما عليه.؛-: العِذق إذا نُفِضَ فلم يَبْقَ فيه شيْء.
المعجم: القاموس كفخ
المعنى: الكَفْخَةُ: الزبدة المجتمعة البيضاء الجيدة، قال: لها كَفْخَةٌ بيضا تلوح كأنها تريكـة قفـر أهـديت لأميـرِ
المعجم: العين كفخ
المعنى: الكَفْخَةُ: الزبدة المجتمعة البيضاء الجيدةُ، قال: لها كَفْخَةٌ بيضا تلوحُ كأنها تريكـة قفـرٍ أهـديت لأميـرِ
المعجم: العين ضرك
المعنى: هو ضرير ضريك: فقير، وفلانة تريكة ضريكة. قال الكميت: إذ لا تبض على الترا_ئك والضرائك كف حاتر
المعجم: أساس البلاغة تَرَكَ
المعنى: الشيءَ ـُ تَرْكاً، وتِرْكاناً: طرحه وخلاَّه. ويقال: ترك المِّيتُ مالاً: خلَّفه. وتركه يفعل كذا: جعله يفعله. فهو تارك، ومِتْراك.؛تَرِكَ فلان ـَ تَرْكاً: تزوج تَرِيكةً.؛تاركَه البيعَ وغيره وفيه: صالحه على تركه.؛اتَّرَكَ الشيءَ: تركه.؛تَرَاكِ: اسم فعل أَمر. يُقال: تَرَاكِ الشيءَ: اتْرُكْهُ.؛تتارَكُوا الأَمرَ بينهم: تركوه.؛التُّرك: جيل من المغول، واحده تركي. (ج) أَتراك.؛التَّرْكَة: البيضة بعد أَن يخرج منها الفرخُ. و ـ بيضة الحديد. (ج) تَرْك.؛التِّرْكة: ما يتركه الميت من مال.؛التَّرِكة: التِّرْكة.؛التَّرِيك: العنقود والعِذْق، أُخذ ما عليهما من ثمر.؛التَّرِيكَةُ: التَّرْكة. و ـ التَّرِيك. و ـ العانس. و ـ الروضة يُغْفَل عن رعيها. و ـ ما تركه السيل من الماء. و ـ ما يترك من الضَّريبة السنوية لمن أُصيب زرعه بآفة أَو نحوها. (مو). (ج) تَرائك، وتَرِيك، وتُرُك.
المعجم: الوسيط كفخ
المعنى: الكَفْخَة: الزبدة المجتمعة البيضاء من أَجود الزبد؛ قال: لها كَفْخَةٌ بَيْضا تَلُوحُ كأَنها تَرِيكَـةُ قَفْـرٍ، أُهْـدِيَتْ لأَمير قال أَبو تراب: كَفَخَه كَفْخاً إذا ضربه.
المعجم: لسان العرب مِرْآةٌ
المعنى: جذ.: (رأي) | وَقَفَتْ أَمَامَ الْمِرْآةِ تَتَأَمَّلُ وَجْهَهَا: زُجَاجٌ مِنْ بِلَّوْرٍ يُتَرَاءى فِيهِ، أَيْ يَنْعَكِسُ عَلَيْهِ وَجْهُ النَّاظِرِ إِلَيْهِ. "الْمِرْآةُ مِثْلَمَا تُرِيهَا تُرِيكَ".
صيغة الجمع: مَرَايَا
المعجم: معجم الغني تركه
المعنى: ـ تَرَكَهُ تَرْكاً وتِرْكاناً، بالكسر، ـ واتَّرَكَهُ كافْتَعَلَهُ: وَدَعَهُ، وتَتارَكوا الأمرَ بينهم. ـ وتَرِكَةُ الرجُلِ، كفرحَةٍ: مِيراثُه. وكسفينةٍ: امرأةٌ تُتْرَكُ لا تُزَوَّجُ، ورَوْضَةٌ يُغْفَلُ عن رَعْيِها، وما تَرَكَهُ السَّيْلُ من الماءِ، والبَيْضَةُ بعدَ أن يَخْرُجَ منها الفَرْخُ، أَو يُخَصُّ بالنَّعامِ، وبيضةُ الحديدِ، ـ كالتَّرْكَةِ فيهما، ـ ج: تَرائِكُ وتَرِيكٌ وتَرْكٌ، والكِباسةُ بعدَ أن يُنْفَضَ ما عليها. وكأَميرٍ: العُنْقُودُ أُكِلَ ما عليهِ، والعِذْقُ نُفِضَ. ـ ولا بارَكَ اللّهُ فيه، ولا تارَكَ، ولا دارَكَ: إتْباعٌ. ـ والتَّرْكُ: الجَعْلُ، كأَنه ضِدٌّ. ـ {وتَرَكْنا عليه في الآخِرينَ} ، أَي: أبْقَيْنَا، وبالضم: جِيلٌ من الناسِ، ـ ج: أتْراكٌ. وكَسَمِعَ: تَزَوَّجَ تَرِيكَةً. ـ والتَّرْكَةُ: المرأةُ الرَّبْعَةُ، ـ وفي الحديثِ: "جاء الخَليلُ إلى مكَّةَ يُطالِعُ تَرْكَتَهُ " ، أي: هاجَرَ ووَلَدَها إسْماعيلَ، ولَوْ رُوِيَ بكسرِ الراءِ كانَ وَجْهاً، بمَعْنَى الشيءِ المَتْروكِ. ـ ورَوْضَةُ التَّريكِ: باليَمَنِ. ـ وبَنو تُرْكانَ، بالضم: أهْلُ بَيْتٍ من واسِطَ. وأبو التُّرَيْك الأَطْرابُلُسِيُّ، كزُبَيْرٍ، والمُحْسِنُ بنُ تُرَيْكٍ: مُحدِّثانِ. ـ وتُرْكَةُ، بالضم: اسْمٌ. وزَيْدٌ، ويَزيدُ ابْنا تُرْكِيٍّ: شاعِرانِ.
المعجم: القاموس المحيط ترك
المعنى: التَّرْكُ: وَدْعُك الشيء، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً واتَّرَكه.وتَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً: خليته. وتارَكْتُه البيع مُتارَكَةً. وتَراكِ:بمعنى اتْرُك، وهو اسم لفعل الأَمر؛ قال طفيل بن يزيد الحارثي: تَراكِهـــــا مـــــن إِبـــــل تَراكِهــــا، أَمـــا تَـــرَى المَـــوْت لَـــدَى أَوْراكِهــا؟ وقال فيه: فما اتَّرَكَ أَي ما تَرَكَ شيئاً، وهو افْتَعل. وفي الحديث:العهد الذي بيننا وبينهم الصلاةُ، فمن تركها فقد كفر، قيل: هو لمن تركها مع الإِقرار بوجوبها أَو حتى يخرج وقتها، ولذلك ذهب أَحمد بن حنبل إِلى أَنه يكفر بذلك حملاً على الظاهر، وقال الشافعي: يقتل بتركها ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين؛ وتَتَارَك الأَمرُ بينهم. والتَّرْكُ: الإِبقاء في قوله، عز وجل: وتَرَكْنا عليه في الآخرين؛ أَي أَبقينا عليه. وتَرِكةُ الرجل الميتِ: ما يَتْرُكه من التُّرَاث المَتْروك.والتَّريكة: التي تُتْرَكُ فلا تتزوج، قال اللحياني: ولا يقال ذلك للذكر. ابن الأَعرابي: تَرِكَ الرجلُ إذا تزوج بالتَّريكةِ وهي العانِسُ في بيت أَبويها؛ وأَنشد الجوهري للكميت: إِذ لا تَبِضُّ، إِلى التَّرَا_ثكِ والضَّرائِكِ، كفُّ جازِرْ والتَّرِيكةُ: الروضة التي يُغْفِلُها الناسُ فلا يرعونها، وقيل: التَّرِيكةُ المَرْتَعُ الذي كان الناس رعوه، إِما في فلاة وإِما في جبل، فأَكله المال حتى أَبقى منه بقايا من عُوَّذ. والتَّرْكُ: ضرب من البيض مستدير شبِّه بالتَّرْكةِ والتَّرِيكة وهي بيض النعام المنفرد؛ وأَنشد: مــــا هـــاجَ هـــذا القَلْـــبَ إِلا تَرْكـــة زَهـــــراءُ، أَخْرَجَهــــا خــــروج مُنْفــــج الجوهري: والتَّرِيكةُ بيضة النعامة التي يتركها؛ ومنه قول الأَعشى: ويَهْمـــاء قَفْـــر تخــرج العَيْــنُ وســْطَها، وتَلْقَـــى بهـــا بَيْـــضَ النَّعــامِ تَرائِكــا قال ابن بري: ومثله للمخبل: كتَرِيكـــــــةِ الأُدْحِـــــــيِّ أَدْفَأَهـــــــا قَــــــرِدٌ، كــــــأَنَّ جَنـــــاحه هـــــدْمُ والهِدْمُ: كساء خَلَقٌ. ابن سيده: والتَّرِيكة البيضة بعدما يخرج منها الفرخ، وخصَّ بعضهم به بيض النعام التي تتركها بالفلاة بعد خلوها مما فيها، وقيل: هي بيض النعام المفردة، والجمع تَرائك وتُرُك، وهي التَّرْكة والجمع تَرْكٌ. والتَّرِيكةُ: بيضة الحديد للرأْس؛ قال ابن سيده: وأُراها على التشبيه بالتَّرِيكة التي هي البيضة، والجمع تَرائك وتَرِيك، وهي التَّرْكة أَيضاً، وجمعها تَرْكٌ؛ قال لبيد: فَخْمـــــة ذَفْــــراء تُرْتــــى بــــالعُرى، قُرْدُمانِيّـــــــاً وتَرْكــــــاً كالبَصــــــَل ابن شميل: التَّرْكُ جماعة البيض، وإنِما هي شقيقة واحدة وهي البصلة؛ قال ابن بري: وقد استعمل الفرزدق التَّرِيكةَ في الماء الذي غادره السيل فقال: كــــأَنَّ تَرِيكــــةً مــــن مــــاء مُزْنٍـــ، وداريّ الـــــــذكيِّ مــــــن المُــــــدامِ وقال أَيضاً: ســـــُلافَة جَفْــــنٍ خالطَتْهــــا تَرِيكــــة، علــــى شــــفتيها، والــــذَّكي المُشـــَوَّف وفي حديث الخليل، عليه السلام: أَنه جاء إِلى مكة يطالِعُ تَرْكتهُ؛ التَّرْكةُ، بسكون الراء في الأَصل: بيض النعام، وجمعها تَرْكٌ، يريد به ولده إِسمعيل وأُمه هاجَر لمَّا تركهما بمكة. قال ابن الأَثير: قيل ولو روي بكسر الراء لكان وجهاً من التَّرِكة، وهي الشيء المَتْروك؛ ومنه حديث علي، عليه السلام: وأَنتم تَرِيكةُ الإِسلام وبقية الناس؛ ومنه حديث الحسن: إِن لله تعالى تَرائكَ في خلقه، أَراد أُموراً أَبقاها في العباد من الأَمل والغفلة حتى ينبسطوا بها إلى الدنيا.والتَّرِيكُ، بغير هاء: العُنْقُود إذا أُكل ما عليه؛ عن أَبي حنيفة، وقال أَيضاً: التريكة الكِباسة بعدما يُنْفَضُ ما عليها وتُتْرك، والجمع تَرِيك وتَرائك، وقال مرة: التَّرِيكُ، بغير هاء، العِذْق إذا نُفِضَ فلم يبق فيه شيء. ولا بارك الله فيه ولا تارَكَ ولا دارَكَ: كل ذلك إِتباع، وقال ابن الأَعرابي: تارَكَ أَبقى. والتَّرْكُ: الجعل في بعض اللغات، يقال: تَرَكْتُ الحبل شديداً أَي جعلته شديداً، قال: ولا يعجبني.والتُّرْك: الجيل المعروف الذي يقال له الدَّيْلَم، والجمع أَتْراك.
المعجم: لسان العرب مطق
المعنى: ذاقه فتمطّق له إذا ضم شفتيه إليه وألصق لسانه بنطع فيه مع صوت. قال الأعشى: تريك القذى من دونها وهي دونه إذا ذاقهـا مـن ذاقهـا يتمطّـق وتمرهم له مطقةٌ: حلاوة يتمطّق منها ذائقها.
المعجم: أساس البلاغة