المعجم العربي الجامع
قَعَفَه
المعنى: ـَ قَعْفاً: استأصله. وـ المطر الحجارة: جَرَفَها بشِدّة. وـ ما في الإناء: اشتفَّه جميعه. وـ الدّابّةُ التّراب: اجترفته بقوائمها من شدّة الوطء.؛(قَعِفَ) ـَ قَعَفاً: سقط.؛(اقْتَعَفَ) الشيءُ: انقلع من أصله وسقط. يقال: اقتعف البناء، واقتعف الجَرْف. وـ المطر الحجارة: قلعها. وـ الشيء: أخذه بلهف.؛(القُعَاف): سيل قُعاف: يجترف كلّ شيء لكثرة مائه.
المعجم: الوسيط قعف
المعنى: ـ قَعَفَ النَّخْلَةَ، كَمَنَعَ: اسْتَأْصَلَها، ـ وـ ما في الإِناءِ: قَحَفَهُ، ـ وـ فُلانٌ: اجْتَرَفَ التُّرابَ بقَوائِمِه من شِدّةِ الوَطْءِ، ـ وـ المَطَرُ: جَرَفَ الحِجارةَ عن وَجْهِ الأرضِ. ـ والقَعَفُ، محرَّكةً: السُّقوطُ، أو خاصٌّ بالحائِطِ، والجِبالُ الصِغارُ يكونُ بعضُها على بعضٍ. ـ وانْقَعَفَ الجُرُفُ: انْهارَ، ـ وـ الحائِطُ: انْقَلَعَ من أصْلِه، ـ وـ الشيءُ: زالَ عن مَوْضِعهِ، ـ كتَقَعَّفَ واقْتَعَفَ في الكلِّ. ـ واقْتَعَفَه: أخَذَه أخْذاً رَغِيباً.
المعجم: القاموس المحيط قعف
المعنى: القَعْفُ: شدة الوَطْء واجْترافُ التراب بالقوائم، قَعَفَ يَقْعَفُ قَعْفاً؛ قال: يَقْعَفْـنَ باعاً، كفَراش الغِضْرِمِ مَظْلُومـةً، وضـاحِياً لـم يُظْلَمِ الغِضْرم: الماء. وقَعَفَ ما في الإناء: أَخذ جميعه واشْتَفَّه. قال الجوهري: القَعْفُ لغة في القَحْف، وهو اشْتِفافُك ما في الإناء أَجمع.والقاعِفُ من المطر: الشديدُ مثل القاحِف. وسَيْل جُحاف وقُعاف وجُراف وقُحاف بمعنى واحد. وقعَف المطرُ الحجارة يَقْعَفُها: أَخذها بشدته وجَرفها.وسيل قُعاف: كثير الماء يذهب بما يمر به. وانْقَعَف الشيء: انقَلَع من أَصله. وقَعَفْتُ النخلة: اقْتَلَعْتها من أَصلها. أَبو عبيد: انْقَعَف الجُرُف إذا انهارَ وانْقَعر؛ وأَنشد: واقْتَعَف الجَلْمةَ منها واقْتَثَثْ فإنمــا تَقـدَحُها لِمَـنْ يَـرِثْ قوله منها أَي من الدنيا وما فيها؛ اقْتعف الجَلْمة أَي اقتلع اللحم بجُمْلته، وقوله اقتَثَثَ أَي اجْتَثَّ، يقال: اقْتُثَّ واجْتُثَّ إذا قُلِعَ من أَصله، وانْقَعَصَ وانْقَعَفَ وانْغَرَفَ إذا مات. والقَعْفُ: السُّقوط في كل شيء، وقيل: القَعْف سُقوط الحائط. انْقَعَفَ الحائطُ: انقلَع من أَصله؛ قال ابن بري: ومنه قول الراجز: شــُدَّا علـيَّ سـُرَّتي لا تَنْقَعِـفْ إذا مَشَيْتُ مِشْيةَ العَوْدِ النَّطِفْ
المعجم: لسان العرب قعف
المعنى: قعف قَعَفَ النَّخْلَةَ، كمَنَعَ يَقْعَفُها قَعْفاً: اقْتَلَعها، واسْتَأْصَلَها من أَصْلِها، نَقلَه الجَوْهَريُّ. وقَعَفَ مَا فِي الإناءِ: لغةُ فِي قَحَفَه أَي: اشْتَفَّه أَجْمَعَ. وقالَ اللَّيْثُ: قَعَفَ فلانٌ قَعْفاً: اجْتَرفَ التُّرابَ بقَوائِمِه من شِدَّةِ الوَطْئِ وأَنشَد: يَقْعَفْنَ قاعاً كفَراشِ الغِضْرِمِ مَظْلُومَةً وضاحِياً لم يُظْلَمِ وقَعَفَ المَطَرُ قَعْفاً: جَرَفَ الحِجارَةَ عَن وَجْهِ الأَرضِ فَهُوَ قاعِفٌ. وَقَالَ الجوهريُّ: القاعِفُ مثل القاحِفِ، وَهُوَ المطَرُ الشَّديد. وَقَالَ ابْن الأَعرابي: القَعَفُ، مُحَرَّكَةً: السُّقُوطُ فِي كُلِّ شَيءٍ أَو خاصٌّ بالحائِطِ: أَي بسُقُوطِه، قالهُ ابنُ الأَعرابيِّ أَيضاً فِي مَوْضِعٍِ آخَر من كِتابِه. والقَعَفُ: الجِبالُ الصِّغارُ بعْضُها عَلى بعْضٍ قَالَه ابْن الْأَعرَابِي أَيْضا. وانْقَعَفَ الجُرُفُ: انْهارَ وانْقَعَرَ، عَن أَبي عُبَيْدٍ. وانْقَعَفَ الحائِطُ: انْقَلَع من أَصْلِه نَقَلَه الجَوْهرِيُّ. وانْقَعَفَ الشَّيْءُ: زالَ عَن مَوْضِعهِ خَارِجا، قَالَه ابنُ دُرَيْدٍ، وأَنْشَدَ: شُدَّا عليَّ سُرَّتِي لَا تَنْقَعِفْ إِذا مَشَيْتُ مِشْيةَ العَوْدِ النَّطِفْ) كتَقَعَّفَ واقْتَعَفَ، فِي الكُلِّ مِمَّا ذُكِرَ من مَعانِيه. واقْتَعَفَه اقْتِعافاً: أَخذَه أَخْذاً رَغِيباً وأَنْشَد الأَصْمَعِيُّ: واقْتَعِفِ الجَلْمَةَ مِنْها واقْتَثِثْ فإِنّما تَكْدَحُها لِمَنْ يَرِثُ يُقالُ: أَخَذَ الشَّيءَ بجَلْمَتِه، أَي: أَخَذَه كُلَّه. وَمِمَّا يُستدركُ عَلَيْهِ: سَيْلٌ قُعافٌ، مثلُ قُحافٍ: أَي جُرافٌ، نَقَلَه الجَوْهَريُّ. وانْقَعَفَ: إِذا ماتَ.
المعجم: تاج العروس قعف
المعنى: قَعَفْتُ النخلة: قَلَعْتُها من اصلها.؛والقَعْفُ: لغة في القَحْفِ وهو اشتفافك ما في الإناء أجمع.؛وقال الليث: القَعْفُ: شدة الوَطء واجتِرافُ التراب بالقوائم، وأنشد؛يَقْعَفْنَ باعًا كَفَرَاشِ الغِضْرِمِ *** مَظْلُوْمَةً وضاحِيًا لم يُظْلَمِ؛الغِضْرِمْ: المكان الكثير اللين اللزج.؛والقاعِفُ من المطر: الشديد يَقْعَفُ الحجارة أي يجرفها عن وجه الأرض.؛وقال ابن الأعرابي: القَعَفُ -بالتحريك-: السقوط في كل شيء، وقال في موضع آخر: القَعَفُ: سقوط الحائط.؛قال: والقَعَفُ: الجبال الصغار بعضها على بعض.؛وانْقَعَفَ الجُرُف: إذا انهار وانقَعر.؛وانْقَعَفَ الحائط: أي انقلع من اصله. وقال ابن دريد: انْقَعَفَ الشيء: إذا زال عن موضعه خارجًا، وأنشد؛شُدّا عَلَيَّ سُرَّتي لا تُنْقَعِفْ *** إذا مَشَيْتُ مِشْيَةَ العَوْدِ النَّطِفْ؛ويُروى "شِكَّتي".؛والاقْتِعَافُ: الاقتلاع.؛والاقْتِعَافُ -أيضًا: أخْذٌ رغيب، وأنشد الأصمعي؛واقْتَعِفِ الجَلْمَةَ منها واقْتَثِثْ *** فإنَّما تَكْدَحُها لِمَنْ يَرِثْ؛يُقال: اخذ الشيء بجملته: أي كله.؛والتَّقَعُّفُ: الانقِعَافُ.؛والتركيب يدُل على اجْتِرَافِ شيء وأخذه أجمع.
المعجم: العباب الزاخر قثث
المعنى: القَثُّ: السَّوْقُ. والقَّثُّ: جَمْعُك الشيء بكثرة. وقَثَّ الشيءَ يَقُثُّه قَثّاً: جَرّه وجمعه في كثرة. وجاءَ فلانٌ يَقُثُّ مالاً، ويَقُثُّ معه دُنْيا عريضةً أَي يَجُرُّها معه.وبنو فلان ذَوُو مَقَثَّةٍ أَي ذَوُو عدد كثير؛ وما أَكثر مَقَثَّتَهم، قاله الأَصمعي وغيره. والمِقَثَّة والمِطَثَّة لغتان: خُشَيبة مستديرة عريضة، يَلْعَبُ بها الصبيانُ، يَنْصبون شيئاً، ثم يَجْتَثُّونه بها عن موضعه؛ قال ابن دريد: هي شبيهة بالخَرَّارة؛ تقول: قَثَثْناه وطَثَثْناه قَثّاً وطَثّاً.والقُثاثُ: المتاعُ ونحوه؛ وجاؤُوا بقُثاثِهم وقثاثتِهم أَي لم يَدَعُوا وراءَهم شيئاً. وفي الحديث: حَثَّ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، يوماً على الصَّدَقة، فجاءَ أَبو بكر بماله يَقُثُّه أَي يَسوقُه، مِن قولهم: قَثَّ السَّيلُ الغُثاءَ؛ وقيل يَجْمَعُه.والقَثِيثُ: ما يَتناثرُ في أُصول شجر العِنَب. وحكى الفارسي عن أَبي زيد أَنه قال: ما يتناثر في أُصول سَعفاتِ النَّخْل.وقَثْقَثَ الشيءَ: أَراد انتزاعه.ويقال: اقْتَثَّ القَومَ من أَصلهم واجْتَثَّهم إذا اسْتَأْصَلَهم.واجْتَثَّ حجراً من مكانه إذا اقْتَلَعه؛ وقول الشاعر: واقْتَعَفَ الجَلْمةَ منها واقْتَثَثْ أَي اجْتَثَّ. يقال: اقْتُثَّ واجْتُثَّ إذا قُلِعَ من أَصله. والقَثُّ والجَثُّ، واحدٌ.ويقال للوَدِيِّ، أَول ما يُقْلَع من أُمِّه: جَثِيثٌ وقَثِيثٌ، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب