المعجم العربي الجامع

الأُتْرُجّ

المعنى: شجر يعلو، ناعم الأغصان والورق والثمر، وثمره كالليمون الكبَار، وهو ذهبيّ اللون، ذكيُّ الرائحة، حامض الماء. (مع).
المعجم: الوسيط

الإتادُ

المعنى: حبل تُضبَط به رِجل البقرة ونحوِها عند الحلب. (ج) أُتُدٌ.
المعجم: الوسيط

أَتَلَ

المعنى: ـِ أَتْلاً، وأُتولاً: قارب خطوه في غضب. وـ مشى متثاقلاً. وـ من الطعام أو الشراب: امتلأَ.
المعجم: الوسيط

أَتَمَ

المعنى: السِّقاءُ ـِ أَتْماً: انفتقت خُرْزتان منه، فصارتا واحدة. وـ فلانٌ بالمكان: أقام و ثبت.؛أَتِمَ: في سيره ـَ أَتَماً: أَبْطَأَ، فهو أَتِمٌ.؛الأُتْمُ: شجر من الفصيلة الزيتونية، ينبت بالجبال، ويسمَّى الزيتون الْجَبَليَّ، يطول ويُعَمَّر.؛المَأْتَمُ: الجماعة من الناس في حُزْن أو فرح؛ وغَلَبَ استعماله في الأحزان. (ج) مَآتِم.
المعجم: الوسيط

أَثَّ

المعنى: ـِ أَثًّا، وأُثُوثًا، وأَثاثاً، وأَثَاثَة: كثُر وعظم. وـ النباتُ: تكاثف والتفّ. وـ الشعرُ: غزُر وطال. فهو أَثٌّ، وأَثِيث. (ج) إِثاث.؛أَثََّ ـَ أَثًّا: أَثَّ ـِ، فهو أَثِيث. (ج) إِثاث.؛أَثَّثَهُ: لَيَّنَه ومَهَّده. وـ البيتَ: فَرَشَهُ بالأَثاث.؛تأَثَّث فلان: أَصاب خيراً. وـ البيتَ: فُرِش بالأثاث.؛الأَثَاثُ: مَتاع البيت، من فِراش ونحوه. وـ المالُ أَجْمَعُ، من ماشية وغيرها. (ج) أُثُث. وواحدته: أَثاثة.
المعجم: الوسيط

الأَثْأَبُ

المعنى: شجر عظيم جدًّا، من الفصيلة التُّوتيّة، كثير الفروع، ويتدَلَّى من فروعه ما يشبه الجذور.
المعجم: الوسيط

أَتَنَ

المعنى: بالمكان ـُ أَتْناً، وأُتوناً: أقام وثَبَتَ. وـ فلانٌ أَتَنَاناً: قارب الخطوَ في غضَب.؛آتَنَتِ الوالدةُ إيتاناً: نزل ولدها برجليه قَبْلَ يديه ورأسه.؛اسْتَأْتَنَ فلانٌ: اتخذ أتَاناً. وـ الحمارُ: صار كالأتان. - الأتان: الحمارة. (ج) أُتُن، وأُتْن.؛الأَتُونُ: الموقد الكبير، كموقد الحمَّام والجَصَّاص. وتشدد التاءُ.
المعجم: الوسيط

أَثَرَه

المعنى: ـُ أَثْراً، وأثارة، وأُثْرة: تَبِعَ أَثَرَه. وـ الحديثَ: نقله، ورواه عن غيره. وـ السيفَ وغيره أَثْراً، وأُثْرة: ترك فيه علامةً يُعْرف بها. وـ فلانٌ أن يفعل كذا: اختار فعلَه.؛أَثِرَ عليه ـَ أَثَراً، وأَثَرَةً، وأُثْرة، وأُثْرَى: فضَّل نفسه عليه في النصيب. فهو أَثِرٌ. وـ أَن يفعل كذا: فضّل. وـ على الأمر: عَزَمَ. وـ له: فَرَغَ له. وـ به: حَذَقَه، ومَرَن عليه.؛آثَرَه إيثاراً: اختاره وفضَّلَه. ويُقال: آثره على نفسه. وفي التنزيل العزيز: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ}. وـ الشيءَ بالشيءِ: خصّه به. وـ جعله يتّبع أَثَره.؛أَثَّر فيه: ترك فيه أَثَراً.؛ائتَثره: تتبَّع أَثَره.؛تَأَثَّر الشيءُ: ظهر فيه الأَثَرُ. وـ بالشيء: تَطَبَّعَ به. وـ الشيءَ: تتبَّع أثره.؛اسْتَأْثَرَ به: خَصَّ به نفسَه. وـ اللهُ فلاناً وبه: توفَّاه.؛الآثار، علم الآثار: مصطلح معناه: معرفة القديم، أو علم الوثائق القديمة.؛الإِثار: شبه كيس يُشَدُّ على الثَّدْي حتى لا يَتدلَّى؛ وعلى الفاكهة وقايةً لها. (ج) أُثُر.؛الأَثَارة: العلامة. وـ بقية الشيء. وفي التنزيل العزيز: (ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هذَا أوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقينَ).؛الأَثْر، و الإثْر: لَمَعانُ السيف ورَوْنقه، ويشبَّه به كل ذي نَصاعة نقيَّة. وـ بريق السيف. وـ ماء الوجه ورَوْنقه. وجاءَ في إِثْرِه: في عَقِبه.؛الأُثْر، والأُثُر: بريق السَّيف. وـ ماء الوجه ورونقه. وـ أَثَر الجرح بعد البُرء.؛الأَثَرُ: العلامة. وـ لمعان السيف. وأَثَرُ الشيء: بقيته. وفي المثل: " لا تَطْلُبْ أَثَراً بعد عَيْن ": يضرب لمن يطلب أثر الشيء بعد فوت عينه. وـ ما يحدثه. وجاءَ في أثره: في عقبه. وـ ما خلَّفه السابقون. وـ الخبر المرويّ والسنّة الباقية. (ج) آثار. وأُثور.؛و(الأَثر الرجعي): (في التشريع): سريان القانون الجديد على المدة التي سبقت صدوره.؛الأَثِر: رَجُلٌ أَثِر: يستأْثِر على غيره بالخير.؛الأَثَرة: المنزلة. يقال: لفلان عندي أَثَرة. وـ تفضيل الإنسان نفسه على غيره. وفي الحديث: " سترون بعدي أَثَرة ": يستأْثر أمراء الجور بالفيء. وأَثرة العلم: بقية منه تُؤْثَر. وـ (في الفلسفة): حب النفس. ويطلق أخلاقيًّا على من لا يهدف إلا إلى نفعه الخاص، ويقابل الإيثار. (مج).؛الأُثْرة: الأثر في الأرض. وـ أثر السيف. وـ المكرُمة المتوارَثة. وـ أَثَرة العلم. ويقال: هو ذو أُثْرة عندي: من خلصائي.؛الأَثَرِيُّ: من الأشياء: القديم المأْثور. وـ المشتغل بدراسة الآثار.؛الأَثير: بريق السيف. وـ المفضَّل على غيره. يقال: هو أَثيري: أُوثِرُه وأفضِّله.؛وـ (في الفيزياء): وَسَطٌ افتراضي يَعُمّ الكون، ويتخلل جميعَ أجزائه، وضع لتعليل انتقال الضوء في الفراغ.؛وـ (عند الكيميائيين): سائلٌ عضوي غير ذي لون، طَيَّار، يذيب المواد الدُّهنية ويستخدم في الطب. (مج).؛الإِيثار: تفضيل المرء غيرَه على نفسه. (مج).؛الإِيثارية (عند علماء الأَخلاق): مذهب يعارض الأَثَرَة، ويرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشخصيّ.؛وـ (عند علماء النفس): اتجاه اهتمام الإنسان وميول الحب فيه نحو غيره، وقَبْل ذاته، سواء أكان هذا عن فطرة أم عن اكتساب. (مج).؛التأَثرية (في النقد): مذهب يرى أن النقد الأدبي لا يخضع لأُصول مرعية وقواعد عقلية، بقدر ما يخضع للذوق الشخصيّ والتأثر الذاتي.؛المأْثُرة: المكرُمة المتوارثة. (ج) مآثر.؛المِئْثَرة: أداة تترك في الشيء أثراً خاصًّا يتميز به. (ج) مآثِر.؛المأْثُورُ: ما ورث الخلف عن السلف. وـ الحديث المرويّ.
المعجم: الوسيط

أَثَلَ

المعنى: ـِ أُثُولاً: تأَصّل وقَدُم.؛أَثُل ـُ أَثَالة: أَثَلَ. فهو أثيل. يُقال: شرفٌ أَثيل: أصيل.؛أَثَّلَ: كَثُر مالُه. وـ الشيءَ: أَصَّله. قال امرؤُ القيس؛ولكنما أسعَى لمجدٍ مُؤَثَّل؛وقد يُدْرِكُ المَجْدَ المُؤَثَّلَ أمثالي.؛وـ مالاً: ادّخره ليستثمره. وفي الحديث في الوصي على اليتيم: " إنه يأْكل من ماله غيرَ مُتأَثِّلٍ مالاً ". وـ مالَه: نمَّاه. وـ أهلَه: كساهم وأعزَّهم. وـ فلاناً بمال أو برجال: أعزّه بهم.؛تَأَثَّلَ: تأصَّل وثَبَتَ. وـ تجمّع. وـ عظُم. وـ فلانٌ: ادخر مالاً ليستثمره.؛الأَثَال: المال. وـ الشرف والمجد.؛الأَثْل: شجر من الفصيلة الطّرْفاوية طويل مستقيم يُعَمَّر، جيّدُ الخشب، كثير الأغصان مُتَعَقِّدُها، دقيق الورق، واحدته: أَثْلةٌ؛الأَثْلة: الأَصل. يقال: لفلان أَثْلةُ مالٍ. وـ المِيرَة تُجْلب إلى القوم. وـ متاع البيت. وـ الأُهْبةُ والعُدَّة. (ج) إِثال. ويقال: نَحتَ أَثْلَتَه: عابه وتَنَقَّصَه. قال الأعشى؛ألستَ مُنْتَهِياً عن نَحْت أثْلتِنا؛ولستَ ضائرَها ما أَطَّتِ الإبلُ؛الأَثَلَةُ: مَتاع البيت.؛الأَثِيلُ (في الكيمياء): مجموعة أُحادية التكافؤ، مكونة من ذرتين من الكربون وخمس ذرات من الإيدروجين.
المعجم: الوسيط

أَثَفَ

المعنى: ـِ أَثْفاً: ثَبَتَ واستقرّ. وـ فلاناً: تبعه. وـ طلبه.؛آثَفَ القِدْرَ إِيثافاً: وضعها على الأَثَافِيّ؛أَثَّفَ القِدْرَ: آثَفَها.؛تَأَثَّفَتِ القدرُ: وُضِعت على الأَثافي. وـ القومُ على الأَمر: تعاونوا. وـ القومُ المكانَ وبه: لزموه، فلم يبرحوه.؛الأُثْفِيَّة: أحد أحجار ثلاثة تُوضع عليها القِدر. (ج) أَثَافِيُّ، وأَثَافٍ. وثَالثة الأَثَافِيّ: حرف الجبل يجعل إلى جنبه أُثْفِيَّتان. ويقال: رماه بثالثة الأَثافيّ: بداهية كالجبل.
المعجم: الوسيط

أَثِمَ

المعنى: ـَ أَثَماً، وإِثْماً، وأَثَاماً، ومَأْثَماً: وقع في الإثم. فهو أَثِم، وآثِم، وأثِيم، وأثَّام، وأثُوم.؛آثَمَهُ إيثاماً: أوقعه في الإثْم.؛أثَّمه: عَدَّهُ آثِماً.؛تَأَثَّم: تجنَّب الإثْم. تقول: فلان يتأثَّم من الصغائر. وـ تاب من الإثْم واستغفر.؛الأَثَام: الإثم. وـ جزاء الإثم. وفي التنزيل العزيز: (وَمَنْ يَفْعََلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثاماً، يُضَاعَفْ لَهُ العَذَابُ).؛الإِثْم: الذَّنْب الذي يَسْتحقّ العُقوبة عليه. (ج) آثام.
المعجم: الوسيط

الإِثْمِدُ

المعنى: هو " الأنْتيمون ".
المعجم: الوسيط

Pages