المعجم العربي الجامع
الآخِرَةُ
المعنى: الآجِلَةُ، ضِدُّ الدُّنْيا أَوِ العاجِلَةِ * {فَعِندَ اللّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ}. [أخر]
المعجم: القاموس الآدَمِيُّ
المعنى: المَنسُوبُ إلى آدَمَ (الجَدِّ الأَوَّلِ للبَشَر)، الإِنْسانُ. [أدم]
المعجم: القاموس آذى هُ
المعنى: (يُؤْذي) إيذاءً: أَلْحَقَ بِهِ الأَذى أَيْ الضَّرَرَ، ضَرَّهُ، ضِدُّ أَمْتَعَهُ أَوْ نَفَعَهُ * {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم}. [أذي]
المعجم: القاموس آذارُ
المعنى: (مارس): الشَّهرُ الثّالِثُ مِنَ السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ أَيّامُه (31) * يبدَأُ فَصْلُ الرَّبِيعِ في شَهْرِ آذارَ. [سُريانِيّةٌ]
المعجم: القاموس آذَنَ
المعنى: (يُؤْذِنُ) إِيذانًا: بهِ: نادى بهِ، أَعْلَمَ بهِ * آذَنَ المُؤَذِّنُ بالصَّلاةِ. - فُلانًا الأَمْرَ أَو بالأَمْرِ: أَعْلَمَهُ بهِ * «آذَنَتْنا بَيْنِها أَسْماءُ». [أذن]
المعجم: القاموس الآذِنُ
المعنى: الحاجِبُ، البَوّابُ، مُوَظَّفٌ أَوْ مسْتَخْدَمٌ في دائرةٍ أَوْ مُؤسَّسةٍ عَمَلُهُ خِدْمةُ المُوَظَّفينَ في وَظائِفهِمْ وخِدْمةُ المبْنى الّذي فيه عَمَلُهُ * يَنْقُلُ الآذِنُ البَريدَ بَيْنَ المُوَظَّفينَ. [أذن]
صيغة الجمع: (ج) أَذَنَةٌ وأُذّانُ
المعجم: القاموس آزَرَ هُ
المعنى: (يُؤازِرُهُ) مُؤازَرَةً: عاوَنَهُ، ساعَدَهُ * آزِرُوا الضُّعَفاءَ والمُحْتاجينَ. [أزر]
المعجم: القاموس الآسُ
المعنى: شَجَرٌ دائِمُ الخُضْرَة، بَيْضيُّ الوَرَقِ، أَبْيَضُ الزَّهْرِ لَهُ رائِحةٌ عِطْرِيَّةٌ * «لا يَكُنْ عَهْدُكَ وَرْدًا إنَّ عَهْدي لَكَ آسُ». (الآسُ أَكْثَرُ بَقاءً والوَرْدُ سَريعُ الذُّبولِ). [أأس]
المعجم: القاموس آسى هُ
المعنى: (يُؤاسي) مُؤَاساةً: عَزّاهُ وسَلّاهُ * عَلَينا أن نُؤاسِيَ الحَزانَى والمَنْكُوبينَ. [أسى]
المعجم: القاموس الآسِنُ
المعنى: الماءُ المُتَغَيِّرُ لَوْنُهُ وطَعْمُهُ ورائِحتُهُ * لا تَشْربِ الماءَ الآسِنَ فَتَمْرَضَ. [أسن]
المعجم: القاموس الآصِرَةُ
المعنى: الرّابِطَةُ * بَيْنَ العَرَبِ أَواصِرُ قَوِيَّةٌ. [أصر]
صيغة الجمع: (ج) أَواصِرُ
المعجم: القاموس